軸を探す”聖書の読み方

2021年12月20日

わたしはあなたの定めを喜び、あなたのみ言葉を忘れません。 詩篇119:16

聖書をよく理解するために、私たちは”キーワードを探せ”とよく言います。鍵言葉は、マスターキーが幾つものドアを同時に開くことが出来るように、難しい聖句を解く助けをします。

私はガラテヤ書、エペソ書そしてピリピ書の学びから、文章の中に”軸”を探し出す読み方に気が付きました。

軸とは”物事の中心”です。組織やグループの活動の中心は軸です。私たちの教会の活動の軸は何でしょうか。それはみ言葉を伝える福音宣教がGVICの活動の軸です。この中心である軸に向かって教会の活動は展開しています。

ちなみに、貴方の生き方の軸は何でしょうか。しばし、沈黙、祈りの中に”自分の軸”、そしてその”軸を据えている土台”を考えてみませんか。

もう一度繰り返すと、文章の中で軸になるものが見えてくると、周辺のものが中心である軸に向かって書かれている事が見えてきます。軸が分かると全体の構成、どのように骨組みが組み合わされているか分かります。

軸が見えないと、周辺がバラバラで中心に結びつける事が出来ずサブタイトルが見えません。軸は周囲の物を中心に向けさせる力があり、周囲の物が中心へとなびいていくのです。

例えば、先月学んだピリピ書3章の読み方、そこで軸を探します。17節”わたしにならう者となってほしい”とあります。この言葉を軸として捉えていくと、3章全体の構成がよく見えて、周囲が軸に向かってなびいているように読めます。

パウロは自分の過去、人生の変化、現在の目標、未来について話していることがはっきり分かります。ドラマチックに言うと、ここ3章はパウロの人生の過去編、革命編、現在編、未来編とサブタイトルから構成されています。

17節の軸に向かって周辺を整理し解釈してみましょう。

軸: ”わたしにならう者となってほしい” 。

 

1. 私の過去:

1〜6節:パウロはここで”肉の頼み”という表現で、過去の自分が誇りにした生き方を話します。それは、ユダヤ人の誇り、特権とした割礼、イスラエル民族であること、即ち、神の選びの民であることの誇りです。

そして、12部族の中のベニヤミン出身であること、要するに純粋のヘブル人としての民族的誇りを上げます。ヘブル人の特徴は代々守ってきたモーセの律法を実行すること、中でもパウロは律法学者として優秀な人物であったようです。

その名声、名誉、誇りはこの世のミリオネヤーの誇りよりも高いものであったろう。パウロは律法の義については落ちどのない者、完全な者と自画自賛するほどである。驚くべきことに、教会の迫害者であったことも過去の誇り、自慢であった。”私にならう者となれ”、これが、パウロの過去でありました。

 

2. 私は変わった、誰が私を変えたか:

7ー9節:パウロは過去の誇りを自分の現在に結びつけて、過去の一切を”キリストのゆえに損と思うようになった”、また、もっと強力な言葉で”それらのものをふん土のように思っている”、と現在から過去をなじる。何故、キリストのゆえにですか?

それはキリストを知る知識の価値、その絶大さから過去の誇りは比較にならないふん土、排出物、無駄で無価値な生き方であったからです。以前は、律法に命を賭けて救いを求めていた。

然るに、キリストを知ることによって、救いはキリストの十字架の中にあり、それを信じるだけで救いに至るからである、この救いの真理に霊の目が開かれたのです。マラソン競争の決勝点を目指して走っていたのに、走っても走っても、ゴールが見えない。なんと、傍らのキリストの中にただ飛び込めばいいことを知ったのです。私たちの難行苦行は救いの達成になんの益もない。

 

3. 変わった自分の目標:

10ー16節:パウロの生涯の目的は”キリストを知る”、”キリストの中に自分を見出す” ことに釘付けされた。10節で”キリストとその復活の力を知り、その苦難にあずかって、その死のさまに等しくなり”とあります。

難解な点ですが、キリストの生涯は苦難の十字架と勝利の復活に要約されますから、この二点にパウロの目標が絞られた。我々の霊性では発想も出来ない、パウロのキリストを追求する崇高な姿です。キリストにある一体論か。

最後、キリストにある自分の未来, 17〜21節:パウロは過去、現在、キリストを述べて最後に、来たらんとする神の国、私たちの国籍は天にある、と語る。

やがて、私たちの朽ち果てる体も、栄光のキリストの体に似てトランスフォームされる。パウロは死後の準備も漫然に整えている。 だから、”わたしならう者になりなさい”、とパウロは貴方に私に声をかけている。

前原利夫


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